拉萨:一座浪漫爱情的爱情之都
2013-07-16 16:54:04   来源:   评论:0   点击:      进入社区讨论>>

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       拉萨,一个充满着浪漫爱情的爱情之都,从文成公主到仓央嘉措,游走在拉萨,爱情的种子依然在这里遍地开花,修成正果。对虔诚的藏民来说,纵然历经千山万水,能到这座雪域之城朝拜,是他们毕生的夙愿。
 
       西藏爱情密码
 
       真摰的爱情从来讲心不讲金,从来没有必赢的爱情方程式。西藏本来就是个充满神话的浪漫之城,以下的西藏爱情密码,也许能为你指点迷津,打开一条爱情之路。


       最长的花嫁路:3000余公里,3年时间
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          公元640年,李世民下旨,文成公主远嫁吐蕃,从此打通了唐蕃古道。想想文成公主下嫁松赞干布,公元641年出发,643年到达,即平均每天行2.7公里。如果1公里大约是2个公交车站的距离,那么一天走2.7公里真不算远!可是,身娇肉贵的大唐公主由平原大唐长安到高原吐蕃拉萨,途经甘肃、青海,下湖泊、上高原、翻雪山,虽不至餐风饮露,但总算披星戴月,路程艰辛可想而知。
 
           有说文成公主因与吐蕃使者禄东赞私通,并中途诞下了小孩,才拖长了3年的花嫁路。但想想在交通不发达,还有1000人陪嫁的漫漫长路上,要发生这样离经叛道的出轨事真不太可能。更何况,文成公主一生笃信佛教。也许是这位公主想边走边看风光,再加上热情的藏民多番挽留公主才延迟了行程。


最高的爱情宫殿:3750米
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       藏民是虔敬的佛教徒,毕生的夙愿都是为了到拉萨朝圣。我曾经见过一位藏民,把只是一张巴掌般大的布达拉宫新闻照,贴在头,每天毕恭毕敬。也看过太多太多的藏民,在布达拉宫前痛哭流泪。不过,除了宗教意义外,有说红宫是松赞干布当年为了迎娶文成公主而建的。但大规模的营建是在17世纪。1645年,五世达赖喇嘛决定扩建布达拉宫。1648年,基本完成以白宫为主体的建筑群,并将行政办公地由哲蚌寺移至布达拉宫。从此,布达拉宫才成为历代达赖喇嘛居住和进行宗教活动的地方。

最有分量的爱情祝福:6字真言
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      据说藏族有一种占卜,手中拿佛珠,由任何一个位置每3粒一次算起,能数得尽,你要问的事情便能成真。其实,藏人更多的,是拿佛珠念六字真言,那有一份殊胜的力量在其中,不得不信。
 
       藏区婚后的生活跟汉族不一样,很多夫妻结婚以后,丈夫便出外谋生,留下妻子照顾家中老人、小孩。有的夫妻甚至要过年过节才能重聚。两地分隔最容易胡思乱想,我问过藏区许多这样的家庭的妻子,他们总是没有一丝疑惑,甜丝丝的说,心烦便到佛堂念念经,念六字真言,保佑丈夫,也让自己的心安静下来。念诵六字真言本来是藏民毕生的事,藉此净化业障。如果说用来保佑自己的婚姻,算不算也是爱情的祝福呢!
 
       帕邦喀:天上宫阙,人间爱情
 
       拉萨北郊的帕邦喀,曾经是松赞干布和文成公主的宫殿。
 
       相传文成公主初到拉萨的时候,用五行推算,指出拉萨北为玄武,玄武就是神龟。藏王松赞干布亲自到拉萨北郊观看,果然发现娘热山沟有一巨石如伏龟,高出地面有四五层楼的样子。于是在这座龟形巨石上修筑一座宫堡,名帕邦喀,意为巨石堡。
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      我在娘热山山脚下问了好几家饭馆,也许是我跟藏民的普通话也不相伯仲,问了好几回,都没人回答我要走的方向。时值农历十五的关系,我看到了不少藏民朝北上山焚香。跟走终于找到前往帕邦喀的摩托车,去前听说车费大约十元,司机笑笑口起一只手指说:100元。路边听到的藏妇立即摇头说:“不,十元。”我笑了。生性豁达的藏族司机其实只是和我开玩笑,但藏人就是这样老实可爱,骗人伤人的事尽量少做,因果循环,果报等来。
 
       帕邦喀是白色巨塔
 
       终于到了帕邦喀,我感觉它根本就是一座肥胖版的“白色巨塔”,不过不是在大海上的导航,而是孤零零地伫立在接近天边的龟背上。就像许多藏地上的奇迹一样,不知怎的发生了,传传,便成了神话一般的故事。巨石上的大殿巍峨矗立,人们总是惊叹当年是如何在一座巨石上修建如此的宫殿。帕邦喀内有幅壁绘画以前是高九层的建筑,以砖块砌筑,用铜汁灌缝,建筑四周安装了四根铁链固定。后来,九层宫堡被毁。11世纪时,又在废墟上修建了两层楼的寺庙。
 
藏王的房间与公主隔窗对望
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       出了帕邦喀十日殿,遥望北侧果然有一处黄色的房子,说是文成公主住过的地方,现在里面供奉的是文成公主、松赞干布、莲花生大师等佛像,俨然已经成了一间佛堂。我走进黄房子,看到的佛像名字都是藏语写的,但是一眼还是能认出八字须的藏王,与长一副贤慧圆脸相的文成公主。
 
       帕邦喀住松赞干布,文成公主在黄房子,两人的房间能隔窗相望。凝望帕邦喀,遥想当年才不过花样年华的女孩,突然有点伤悲,在年轻的番邦公主心坎里,这场跨地域的汉藏婚姻,到底背负怎样的意义呢?
 
玛吉阿米脸庞:黄房子
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       在西藏,只有寺庙或高僧大德居住的建筑物,才能被涂上黄色。拉萨最出名的黄房子,依然是八廓街东南角,那所名叫玛吉阿米的藏餐厅。
 
       在老板藏东人泽郎王清接手前,这里是三位美国女孩开的西餐厅,名叫黄房子。后来知道十世德木活佛的妻子,即旺久多吉的母亲臣莱德钦也出生在这里,当时被称为冲康色波(黄颜色商店),时为1919年。臣莱德钦在当时是出了名的美人,冥冥中黄房子总是跟漂亮的少女有解不开的缘份。1
 
       泽郎王清后来知道这是传说中仓央嘉措晚上去过的房子,百姓是靠六世达赖身上自然散发的香气认出他来,王清便用诗句中的“玛吉阿米”为自己的餐厅命名,玛吉阿米亦开始见证拉萨本地人和路过拉萨人的爱情。
 
       在藏文里,“玛吉”为未生或未染,纯真;“阿米”原意为母亲。在藏族“玛吉阿米”可解读为:圣洁的母亲、纯洁的少女、未嫁的姑娘。因有与仓央嘉措一段古老浪漫的传说,玛吉阿米餐厅让越来越多的游客慕名而来。1
 
       去玛吉阿米,更多人就像朝圣仓央嘉措一样,不论甚么时候,餐厅都挤满了游客。这里放置了一本旅行点滴留言簿,留言由诗歌、游记、相片……各地游客甚至在留言本上写下了自己的浪漫心情,十多年来已经写满的留言册有近三万本,后来更索性结集成《玛吉阿米的留言簿》出版。仓央嘉措与玛吉阿米,变作了一对密不可分的情侣似的被游客消费。但其实几乎所有藏族人,都反对仓央嘉措的诗是情歌的说法,他们说,仓央嘉措是借情诗来阐述佛家理论,即使是王清,也不太愿相信仓央嘉措曾和女孩在这里秘密幽会。
 
       我坐在餐厅最顶层的临窗边,点上了一壶酥油茶,观赏入夜后的拉萨老城。身边坐了一位很文艺范的男生,用手机跟远在异地的女孩聊天,他们的话题却始终是关于仓央嘉措的爱情,似乎,在这个早已缺乏激情的浪漫的年代,仓央嘉措的所谓“风流韵事”还是会继续流芳百世,甚至可怜地变成了泡妞的伎俩。
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